زهير في رهان داحس والغبراء لما جعل المدى مائة غلوة . « 292 » - ويقولون في المكاشفة والتحذير : « قد أعذر من أنذر » . « 293 » - « وما له ستر ولا حجر » ، السّتر هاهنا الحياء والحجر العقل . « 294 » - ويقولون في الأمر الجلي : « ما يوم حليمة بسرّ » ، وحليمة بنت الحارث بن أبي شمر الغسّاني ، ويوم حليمة من أيام العرب المشهورة ، ولها فيه حديث معروف ، وقد ذكر هذا اليوم في موضع آخر بشرحه . « 295 » - ومن أمثالهم في الأمر الشائع : « يكفيك من شرّ سماعه » ، قالته فاطمة بنت الخرشب الأنمارية أمّ الربيع بن زياد ، وهي أمّ الكملة إحدى المنجبات ، لقيس بن زهير ، وكان الربيع أخذ منه درعا فعرض لها قيس ليرتهنها عليه ، فقالت : يا قيس أترى بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بأمّهم يمينا وشمالا فقال الناس ما شاؤوا ، ويكفيك من شرّ سماعه . « 296 » - ومن أمثالهم : « عند التصريح تريح » . 20 - ما جاء في التسويف والوعد والوعيد « 297 » - يقولون : « مطله مطلا كنعاس الكلب » ، وذاك أنه دائم متصل . « 298 » - ويقولون : « أسمع جعجعة ولا أرى طحنا » ، والطَّحن الدقيق .

--> « 292 » قد أعذر من أنذر : أمثال ابن سلام : 226 وفصل المقال : 325 واللسان ( عذر ) والعسكري 1 : 162 والميداني 2 : 29 . « 293 » ما له ستر ولا حجر : الميداني 2 : 286 . « 294 » ما يوم حليمة بسر : المفضل الضبي : 169 وأمثال ابن سلام : 92 وفصل المقال : 127 واللسان ( حلم ) والميداني 2 : 272 والعسكري 2 : 233 . « 295 » يكفيك من شر سماعه : أمثال ابن سلام : 72 ( حسبك من شر ) وفصل المقال : 89 والمفضل الضبي : 90 والعسكري 1 : 344 والميداني 1 : 194 . « 296 » عند التصريح تريح : الميداني 2 : 31 . « 297 » مطله مطلا كنعاس الكلب : المستقصى 2 : 345 والميداني 2 : 312 . « 298 » أسمع جعجعة ولا أرى طحنا : أمثال ابن سلام : 321 وفصل المقال : 448 والمستقصى 1 114 .